Search results for "Thomas Aquinas"
showing 6 items of 6 documents
„Kantor Chrystusa eucharystycznego” – św. Tomasz z Akwinu w przepowiadaniu do dzieci z okazji uroczystości Pierwszej Komunii Świętej
2021
Jan Paweł II w encyklice Ecclesia de Eucharistia wspomina św. Tomasza z Akwinu jako doskonałego teologa i zarazem gorliwego „kantora Chrystusa eucharystycznego”. Określenie „kantor” poetycko, przenośnie oddaje całą pobożność eucharystyczną Tomasza z Akwinu. Na tę jego pobożność eucharystyczną składają się: świadectwo życia eucharystycznego, Traktat o Eucharystii zawarty w Sumie teologicznej, słowa pieśni eucharystycznych i modlitwy związane z Eucharystią. Od wielu lat w parafii św. Józefa Robotnika w Opolu-Wrzoskach realizuje się projekt, w którym tradycyjna uroczystość Pierwszej Komunii Świętej jest proponowana w nowej formie. Tematykę uroczystości przede wszystkim wyznacza historia Euchar…
L'Analogie chez Aristote
2021
Revue de philosophie dont l’objet est de montrer, d’interroger ou d’évaluer les comparaisons effectives dans les différents champs disciplinaires, Analogia est une publication scientifique annuelle de l’IPC.Chaque numéro réunit un conseil scientifique nouveau chargé de sélectionner les contributions en double aveugle.L’Analogie chez Aristote.Sous la direction d’Emmanuel Brochier.Conseil scientifique :- Katerina Ierodiakonou (Genève – Athènes)- André Laks (Paris)- Benjamin C. Morison (Princeton)- Jean-Luc Solère (Boston)Sommaire :- Présentation, par Emmanuel Brochier, p. 5 ;- Christof Rapp : "Spotting similarities between disparate items" Observations on the use of analogy in Aristotle’s met…
Bene vivere politice
2022
Abstract This chapter approaches the question of biopolitics in ancient political thought looking not at specific political techniques but at notions of the final aim of the political community. It argues that the “happiness” (eudaimonia, beatitudo) that constitutes the greatest human good in the tradition from Aristotle to Thomas Aquinas is not a “biopolitical” ideal, but rather a metabiopolitical one, consisting in a contemplative activity situated above and beyond the biological and the political. It is only with Thomas Hobbes that civic happiness becomes “biopolitically” identified with simple survival; for modernity, as Hannah Arendt puts it, mere being alive becomes the greatest human…
Bóg i „śmierć Boga” w pisarstwie Tomasza Mertona
2018
Thomas Merton, the American Trappist monk and religious writer, is the author of The Seven Storey Mountain, Seeds of Contemplation, The Ascent to Truth, the New Man and many other works in the field of spirituality. He is also an analytical thinker comparing scholastic philosophy with modern existentialism. In Conjectures of a guilty bystander he takes up a polemic with the Heideggerian concept of death. Merton examines this issue from the point of view of Christian axiology. The dogma of existentialism is something illogical to him: the idea of “the death of God”. His entire work is linked to a polemic with Thomas Altizer, an Anglican theologian inspired by the philosophy of Fryderyk Nietz…
Extending the Limits of Nature. Political Animals, Artefacts, and Social Institutions
2020
This essay discusses how medieval authors from the thirteenth and fourteenth centuries dealt with a philosophical problem that social institutions pose for the Aristotelian dichotomy between natural and artificial entities. It is argued that marriage, political community, and language provided a particular challenge for the conception that things which are designed by human beings are artefacts. Medieval philosophers based their arguments for the naturalness of social institutions on the anthropological view that human beings are political animals by nature, but this strategy required rethinking the borderline between nature and art. The limits of nature were extended, as social institution…
O duchowym przywództwie politycznym. Polityka duchowa jako droga dla rozwoju przyszłej Europy
2022
Duchowe przywództwo polityczne odnosi się do sztuki rządzenia państwem, która uwzględnia pełny i wszechstronny rozwój osobowy człowieka, umożliwia obywatelom samorealizację i w ten sposób zaspakaja ludzkie dążenie do osiągnięcia doskonałości moralnej i intelektualnej, osiągającej swój najwyższy stopień rozwoju w świętości jako łączności z doskonałością Boga. Jego celem jest szczęśliwe społeczeństwo, w którym każdy ma możliwość samorealizacji, a jednocześnie szanuje samorealizację innych. Wspiera harmonię społeczną, która wynika ze współdziałania między różnymi grupami w obrębie społeczeństwa oraz jest alternatywą dla dzisiejszej dysharmonii będącej pokłosiem toczącego się konfliktu politycz…